开学书法已经第三个月了。发些习作，以资纪念和鼓励。

对比第一个月的成果，似乎在书写上没有长足进步。感觉明显有改善的是：

1. 一定程度上掌握了横笔的书写，比刚开始时要熟练且好看的多；

2. 掌握新字的速度快了。现在接触到新字，花一分钟仔细看看间架结构、笔顺、呼应关系、粗细，就能提笔写了，写了4-5遍，差不多可以写的像样些。不像以前，可能写满了一页字，还不得要领。

几个书写复杂的字。但是总结3个月来的经验是，越是简单的字越是难写。

今天没有写字，看田蕴章书法讲座和示范，学习“有”和“右”的写法。先生的讲座真好看，能学到很多的东西，至少解决了写横划和竖勾时长期困扰我的问题，甚有“顿悟”的快感。

哈哈，太开心啦。

汶川一周年，前夜。

LJ说，他正在去四川的路上。想起一年前在四川做志愿者的种种，非常感慨。

此刻，我能平平安安地坐在家里，安安静静地写字，何其幸福和幸运。

090502，景山公园。牡丹。

虽说代表富贵之气的牡丹，不似梅兰那般受到文人墨客的追捧，但不得不承认，她真的很美，高贵和富态，且非常上镜 - 似我和LWJ那般破手机相机下，都能显得那么灼灼其华，国花之名真不是虚的。

可惜景山的知识普及工作没有做好，都不给花儿标上名字。

4月21日是学习书法满月的日子。发些习作，当做纪念吧。希望一个月之后回首看时，发现自己又进步了不少。

开始学习第一个星期时写的“吉”。

比较喜欢这个“我”，呵呵

“作”字被花花批评了。

“安”总写不出感觉，唉

“心”一类的字总是让我发愁，写的时好时坏，主要是那个弯钩，拿不准弧度。“尤”字发挥还算稳定

“功”字和“而”字无功无过吧，比较平淡

“此”是发挥最稳定的字之一了，不对着字帖也可以写。

“求”字难写啊，总是写不好。这是我写的“求”里最好的一个了。

“宫”也是极难写的，尤其是吕字，总是把握不好大小、粗细和位置。“良”和“出”字一般，发挥还成。

“奄”也是极难写的，拿不准“大”和“电”两个组成部分的大小和间距。

半夜，忽然收到LJ发来寄生草的曲辞。夜深人静中读来，竟为鲁智深的狂禅之意所叹。想起这也是薛宝钗非常喜欢的一个曲子呢。

漫揾英雄泪，相离处士家
谢慈悲 剃度在莲台下
没缘法 转眼分离乍
赤条条 来去无牵挂
哪里讨 烟蓑雨笠卷单行
一任俺 芒鞋破钵随缘化

早上10点多，兴冲冲地杀到了憧憬已久的保利博物馆，居然得到“今天不开馆”的噩耗。实在不能理解保安人员解释的周六开馆，周日不开的原因，一脸失望。大概不愿意扫了我的兴致，保安人员指了指身边的海报，说，我们10楼有个吴氏家族书画作品展。

吴氏家族？没听说过。我不记得在书画界有个所谓"吴氏家族"。看看海报上的举办方，有故宫博物院，貌似应该有些分量，再一听说是免费的，我想，不如去瞄一眼吧。

原来吴氏家族，就是吴瀛 - 吴祖光(新凤霞) - 吴欢三位。爷爷吴瀛曾经参与故宫博物院的兴办，而且，在中国戏曲界有卓越贡献，是梅兰芳先生的好友。吴祖光不用说啦，有名的剧作家，我还看过他《风雪夜归人》的剧本。新凤霞，更不用说了，当年算是红极一时的评剧艺人。既然来头不小，便仔细看作品了。

看完的总结是，字写的比画好多多了。除了对吴瀛先生的雪后西湖感觉还好外，其余画作甚是一般。尤其不喜新凤霞的作品，过于富态——所有关于花的展品都用了浓艳的粉色和红色，我理解她也许想表达幸福的新生活，但是，这么大片的用红还是有些夸张。作品结构上也比较失调——1-2平米的画布，大概只能画小品，怎么能把它塞得满满当当呢，而且还是惹眼红色？让人觉得心里堵得慌，失去了国画通过留白供人想象的含蓄美。幸好这个展览不掏钱，要不亏死我了。

失望之下，决定在附近找个寺庙呆一呆，清净一会儿。想到了禄米仓胡同附近的智化寺，于是一路寻觅了去。在一个甚是不起眼的小胡同口里找到了。然而另一个噩耗时，去的时间是中午，古钟乐的演奏要等到3点。

不过无所谓啦，呆在寺庙里面，本身也就是一种享受，哪怕没有悠远的古乐相伴，也已经是很好的了。

拍了一些智化寺的照片，当做纪念。

智化殿1

智化殿2

如来殿

转轮藏

智化寺碑文（非常激动地找到了"羊角"形的"不"字）

“蟹爪纹”可真是难刹我也。

关于何谓“蟹爪纹”，各家说法都不一，有的说是形容瓷器表面长短不一的开片，有的说是釉面较深层的开片，有的说根本不是开片，而是“棕眼”，所谓“汁中棕眼，隐若蟹爪”，其型如螃蟹爪子插入沙土中的小洞洞(用形象点儿的表示方式就是::..)。搞得我晕头转向。

不过尽管如此，还是要非常赞汝瓷。特地找了显微镜下放大的汝瓷气泡，真乃“寥若晨星”啊。

在读牡丹亭。读到寻梦一段时，忽然间心微微地一颤。

“春归人面，整相看无一言，我待要折，我待要折的那柳枝儿问天，我如今悔，我如今悔不与题笺。”

杜丽娘的哀怨和悔恨，竟然如此契合我现下的心境。

翻出了寻梦的昆曲，细细地听那一段。婉转哀伤的曲调，幽幽地传入耳中，更不觉悲从中来。

如今，似乎再不像从前般爱做梦，一觉醒来，天已亮了，所以也没有了梦中人来相折磨。幸？不幸？

深感经济危机下，要把钱花在最值得花的书上；但是书总是在看了之后才知道是不是值得花钱的。为了解决这一矛盾，节前的时候在首都图书馆办了借书卡。

又开始了在图书馆读书、借书的生活，距离大学毕业2年半之后。

走进成排书架的海洋里时，是满心平静的喜悦；就好像走在挤满了各种有故事的人群中，他们也许是名垂千古的大师，也许只是普通的写书人，但都是我渴望接近和交流的人。

翻看了梁羽生的笔花六照，里面说到后世得神乎其神的《易筋经》和《洗髓经》，原来竟然是明朝人假托达摩祖师所做的房中术 -- 不知道达摩祖师是不是要气的吐血？

翻看了几乎我能找到的瓷器鉴赏手册，尤其向往北宋汝窑的天青瓷器，又不得不再一次赞赏古代劳动人民的智慧；并且又开始计划着，等我把古代各种代表瓷窑和瓷器好好研究后，就再走一趟故宫，去看看我喜欢瓷器馆。

豆瓣上讨论到了云蕾和张丹枫。有人好奇他们两个的爱情：张丹枫背负太多国仇家恨，而云蕾简单地如同白纸。

要不怎么说，爱情是种很玄的东西呢？越是束缚，便越是勃发，如同离经叛道的倔强孩子。

其实开篇他们俩“结拜”时，张丹枫说出了答案。他从关外到中原，所碰见的人物，不是尔虞我诈、机关算尽，就是匪气十足、我行我素，唯有“小兄弟”云蕾给予他最真诚的帮助。在那时对世界丧失信心的张丹枫来讲，是种救赎。

另，看了网站上的投票，张丹枫的票数遥遥领先阿，暗喜。

1月22日，听闻先生离开的消息。

虽然先生非我武侠小说阅读生涯的启蒙老师，却留给了最让我痴迷的武侠人物 - 张丹枫。那个“亦狂亦侠真名士、能哭能歌迈俗流”的张丹枫。

所以，觉得应该为先生写点儿什么，算是送别。

先生叫得上名字的书大都读过，云海玉弓缘，七剑下天山，白发魔女传，萍踪侠影录，冰河洗剑录，但多是在小学四五年级的时候，那时看武侠，多是为了情节和充满了奇幻色彩的武功，而且还是在被爸妈围堵的艰苦环境下进行，所以看的匆匆忙忙，也没法体会先生如中国传统水墨画的文笔和感情。

唯独一本萍踪侠影。唯独张丹枫。

长大工作后，想起以前看的武侠，觉得应该留下最喜欢的一套作为纪念，萍踪侠影是第一个、也是唯一一个我想到的名字。于是，那套书变成了我迄今唯一留在手边的武侠。

说起来，萍踪的情节真是“老土”得紧 - 两个相爱的年轻人，因为上辈人结下的仇怨而不能结合，最后经历了众多艰难坎坷后，终于走到了一起：颇有些类似于罗密欧和朱丽叶，除了结局是圆满的以外。这些是被无数小说家、编剧用烂了的故事。

然而，是先生，让这个被用烂的故事变得如此荡气回肠，让人怦然心动。因为先生的生花妙笔，才有了读之满口余香的古典诗词；因为先生的侠客和诗人情结，才有了笔下能文能武的张丹枫，一面是“六十年来一回顾，江南塞北几人愁”的忧国爱民，一面是“难忘恩怨难忘你，只为情痴只为真”的衣带不悔。

我想，张丹枫身上定然倾注了先生所有美好的憧憬吧，否则，怎么把如此丰富的情感、如此美丽的品质，都集中在张丹枫身上？

犹记得张丹枫和云蕾策马中秋的情节，如水月光下，是两颗紧紧相系的心，和冲破仇恨走在一起的渴望。那是我想象中的最美好的画面，作为萍踪的印记，永远留在了心里。

P.S. 迄今似乎翻拍萍踪的电视剧不多，能找到的就是刘松仁/米雪的香港版，以及近几年黄晓明/范冰冰的内地版。后者不必提，看过几集，甚是失望，书中兰心慧质的云蕾被范冰冰演绎得只有仇恨，实在对不起先生的苦心，要知道，先生对女子都是非常爱重的。香港版相对之下好多了，刘松仁的演技还是有目共睹，至少张丹枫的狂放和柔情还是体现了出来，可惜松仁先生外形稍欠(也许是因为当时的化妆技术)。最让我欣喜的是对云蕾的改编，比起原著来，更多了一份乐观，一份刚毅和打破束缚的勇气（看到云蕾为了跟张丹枫一起护送宝图离家出走那段，非常地带劲儿）。

又及，附上一些书中的诗词吧，虽然过了好几年，但仍印象深刻，哎，不能不赞叹先生深厚的古典文学功底，恐怕金庸都是不如的。

1. 亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流 - 张丹枫的自述

2. 长江自古向东流，立马胡山志未酬。六十年来一回顾，江南塞北几人愁。 - 某字画上的题诗

3. 浮萍漂泊本无根，落拓江湖君莫问。 - 张丹枫的随口之作

4. 谁把苏杭曲子讴，荷花十里桂三秋。哪知卉木无情物，牵动长江万古愁。- 贯穿上卷的诗文，也是张丹枫的杰作，而且，他每每都是唱起这首诗的，按书上的说法，“唱到最后一句，反复吟咏，摇曳生姿，真如不胜那万古之愁”，云蕾当时还在暗付，“古人道狂歌当哭，听他这歌声，真比哭还难受”。我总在脑海里反复想象那个场景。

5. 难忘恩怨难忘你，只为情痴只为真。- 云蕾父亲未死，阻止他们俩往来，云蕾丧失了努力的勇气，所以张丹枫曾经一度进入半疯狂的状态。这是他被救后在小屋里发现的对子，主人家也有着类似的经历。

6. 莫道萍踪随逝水，永存侠影在心田。- 先生开篇的点题词。暗含了萍踪的名字

这几天，一直沉浸在平凡的世界中。刚开始便刹不住了。

有些暗自的后悔，其实大学时候曾经在图书馆瞄过一眼，没有任何感觉，急匆匆地又放了回去 —— 如果我能早点看到它，是不是会更早点体会成长和苦难的意义呢？

但，又在暗自庆幸，现在我能投入到书里面去，感受着这些平凡而伟大的人民的生活，痛苦和快乐。如果没有这些时日的沮丧、挣扎、坚持和振奋，或许现下，我还不能懂得少安和少平感情的百分之一。那些普普通通的理想：种好庄稼，娶个媳妇儿，靠着自己的劳力，过好自己的人生。那么真实，那么卑微，却像太阳一样，照亮生命的天空。

看第一部时，满心的感伤和无奈。读到少安老实巴交的爸爸孙玉厚在女婿被抓去劳教时候，对不争气的女婿的厌恶，对女儿和孙子的疼惜，还有看到兰香、少安和少平懂事地忙前忙后布置时涌起的骄傲，蓦然间想起我所看到和经历的后八家学校孩子的爸妈们，每一张沧桑面孔后面藏着我不曾看见的生活的苦难，只因为那个供孩子上学、寻一个好出路的淳朴愿望。

不舍于少安和润叶的感情。曾懊恼于少安的软弱和不解风情，他为了自己和家人的安定，舍弃了自己也爱着的润叶，一个多么美好的女孩子。但我又明白，少安身上担负的家庭的责任，为了这个责任，他从孩子变成了家里所有的指望，变成了队长、书记们都有些忌惮的“精明”人物，少安的希望只是寻得一个不要彩礼的能吃苦的媳妇儿，照顾家人；而润叶的感情，是这个责任的牺牲品。路遥说，“这不是宿命，而是无法超越客观条件”。

喜欢少平和晓霞，尤其是他们在一起谈论读书、谈论报纸上刊登的无穷无尽的批判资本主义社论的时候。钦佩于晓霞的独立和犀利，在那样一个扭曲是非的环境里，依然向着真理的世界敞开那扇窗 —— 就像她的外表，总着件敞开襟的衫子，一副男孩子特立独行的模样。记得有人发的读后感里面说，后来晓霞拒绝了高干子弟的追求，选择和少平这个生活落魄、思维独特的包揽工在一起；再后来，不知为什么，晓霞跳入了滔滔江水之中。我还没有看到这一段，可是却在为这个结局而扼腕了，我希望这个灵透的女子，能有一个好的归属，因为她值得如此。

甚至，也便开始理解少平的姐姐兰花。虽然嫁了个遭人唾弃的“劳教”分子，但依然踏踏实实地付出，只是因为那个人，让她在少女懵懂初开时感受了异性的亲吻，被唤醒沉睡的热情推动着，义无反顾地嫁给了王满银，然后无怨无悔地为他生儿育女、吃苦受累。

不管宿命也好，有意也罢，这些便构成了中国的劳动者。这些底层的劳动者，他们的选择，虽各有不同，虽无关历史的大局，却汇成了那个年代整个社会的洪流，最后，推动着中国前进的方向。没有我们幻想的风花雪月，没有个人英雄主义的激情，有的是现实的千疮百孔，生活的举步维艰，然而，更有这些伟大的小人物的汇聚起来的火种，照着我们在寻找生命和真理的路上勇敢地前行。

相比起经典的开幕式，闭幕式的节目实在乏善可陈。之前铺天盖地的媒体报道说××将领唱某某歌曲，说熄火时出现黄紫彩虹，说伦敦8分钟的展示节目，还配有贝克汉姆一展球技，把胃口吊的足足的。结果看直播时，完全没有感觉：歌曲实在一般，再加上现场很吵，热闹是热闹，但都不知道哼唧什么；火就在燃气供应减少的情况下自然熄灭，更不用说彩虹了；贝克汉姆也就漏了个脸儿，踢踢腿把足球朝人群中踢过去，没有啥功力可言吗，害我之前还担心万一该大哥失误没踢中那伦敦岂不是很丢人。

之前还说周董要来，说打破了他以往不唱大合唱的传统，要亲自领先一个4人合唱小组。结果，等到结束人影都没见一个。只能大呼上当，甚是伤心。

总之，除了看到现场一堆人在甩胳膊甩腿之外，什么也没有看到。非常失望。

奥运给我带来的直接好处是，古代艺术文化展览猛然间密集而丰富起来。

为了保证去美术馆看明清绘画前能有所体会和收获，很是花了一段时间研究中国国画技法和构图法。做足功课再出发总是必要的嘛。

一研究下来，发现国画真是门复杂的技巧组合。单单山石的画法，在基本的披麻皴、斧劈皴、云头皴、米点皴外，又演化出解锁皴、牛毛皴、折带皴、荷叶皴等一系列后世常用的笔法，再后来，又冒出了骷髅皴、乱柴皴等等在某些特定场合下使用的笔法。刚开始时，还能区分基本笔法的差异，研究到后来，发现已经有些混淆和模糊了 —— 没有实战经验的结果啊，如果有绘画经历和基础的话，那境界就完全不同了。

唉唉。继续研究。

2008年8月2日，星期日。

想去法源寺的初衷似乎与大多数人类似，源于李敖先生的《北京法源寺》，讲述戊戌变法时期的谭嗣同、康有为等人的故事。开头一段康有为与法源寺主持关于善行与善心的问答，尤为精彩。

在奥运会开幕之前，很巧地发现了北京文物局制作的北京寺庙小册子，里面提到了法源寺，于是勾出了曾经一度萦绕在心间的憧憬。

法源寺不是北京香火旺盛的寺庙，它的传说与历史跟发财、升官这类美好的愿望毫不沾边，死难、绝食、囚禁倒不新鲜，所以它注定是个不讨喜的地方。

去的时间也不太好，除了中轴线上的主要建筑外，其他经坛、卷阁都在修缮时期，所以原本6700平米的大建筑群，能参观的地方也比较有限。

喜欢观音殿和大悲坛，不是因为佛像修的好，而是里面陈列了好些来自各地和各朝代的佛教建筑或雕塑的残片，最早的甚至到汉朝，因为这些收藏的存在，法源寺变得与其他寺庙不一样，而变成了研究佛学和建筑史的所在，大有“法海真源”的气度。难怪佛学院会选择建在这里。

虽说寺庙香火不旺，但还是碰到了了好些善男信女们。卧佛殿内，一位妇人合十、五体投地、再起再继续地顶礼膜拜，甚是虔诚，不禁让我有些诚惶诚恐。猛然间起大雄宝殿内那些神色各异的十八罗汉，仰望他们时竟然觉得他们在对我或暗笑、或不屑、或瞪视，竟不觉间恍惚起来。

公司里面似乎已经没有似我这么纯粹地行业人士了——除了Edu，什么都不做。

从2006年底那个耗尽心力的annual research presentation开始，我的生活便开始与Edu有了关系，并逐渐地，它成了我工作的全部——研究、marketing（或称忽悠）、做deal，所有的所有，都是Edu。

想起以前，选择Edu似乎属于无奈——所有的行业里面，这是唯一我能用我见识不大的脑子能够理解的东西，亲切自然，因为那就是我的生活，不用努力想象就能立马浮现眼前的活生生的人和事。而所谓media、gaming、ecommerce，都是遥不可及的东西，任我打破脑袋都不得而知。

如今慢慢想来，也许这个选择是必然的。FB说，我不够commercial。这是实话。我成为不了商人，也不愿意成为商人。我始终希望，我的工作不纯粹是为了钱，还能为国家和人民的生活做点儿好的贡献。所有的行业里面，似乎只有Edu和HEALTHCARE能满足这个要求——它们是关乎人民心灵和身体的事情。而蔡老师的出现，更让我相信，教师的影响，虽然无形但是巨大，那是润物细无声的力量。

忽然在想，我是太纯粹了，还是太封闭了。转入edu后，我对其他行业似乎瞬间丧失了感觉和兴趣。KY说，我应该试着接触其他行业，拓宽视野。我的理智上认同他的想法，可是心灵，却依旧无旁骛地追寻着edu。

XL某天跟我说，公司是不可能让我只做edu的。忽然很心慌和彷徨。

快要过节了，北京马路上的拥挤程度顿时减轻不少，公车和地铁也没有这么挤了，真好。

本以为节前应该没有什么事情，结果，今天忽然一下又蹦出来了一堆。刚才整理了一下今天晚上的to-do-list，发现还有3个项目上的4件事情+research update都需要做，顿时整个晚上就充实无比了。

每年都是这样，工作根本不会因为到了春节而有所减轻。唉唉。

只能继续奋斗。加油加油！

今天的题目是自我反省，是该面壁思过一下了。

这些日子有些浮躁，多了很多抱怨，少了扪心自问。外界总有不如我意的地方，但自己呢，不也是一个充满缺漏的自我: 我再也沉不下心看着严肃的书籍；再也很少去写日记去记录、回顾自己的生活并以此警醒自己；也很少有耐心听小罗跟我讲学校里面的学习生活、论文进展；很少去关注世界发生了什么、还有多少人过得不快乐——尽管这些事情对我的生活来并非必需。

恩，我要开始重新生活啦，那是2008年的我自己。